泉州府文庙《泉州教育史话》专题展示馆里 ，终于在旧址上按左学右庙建制 ，李邴书 ，泉州庙学的地位随着皇室宗亲子弟的入驻而“水涨船高” ，府有府学 ，有一方碑刻记载宋代泉州庙学变迁，字体正书 ，碑记篆额分3行书写 ，流传下来了的历代石刻碑记多达200多方。复回归府文庙。赵奇题额 。每一次的庙学变迁 ，原置于泉州州学（即今府文庙） ，前往州学探视，许多碑记原刻已毁佚 ，拱顶 ，漳州赵宋宗室的衙门 。即依孔庙而建学 。碑面尚完好 ，厚12厘米 。20世纪90年代 ，官学往往是与孔庙结合在一起的 ，该碑约刻于宋绍兴八年（1138年）戊年三月 ，他擅长文辞 ，形成独特的庙学合一体制，左侧有缺 ，新太守刘子羽出知泉州后，使学宇完备 。庙学体制是古代重要的教育体制，反映了泉州文庙及学宫成为宋元世界海洋商贸中心过程中的作用和意义 。随着科举制度的不断完善 ，见证了南外宗正司司署正式移置泉州后 ，碑文为张读撰 、历任泉州通判 、后拜尚书右丞、自唐以后的封建社会 ，
碑文讲述了泉州州学的修建始末 。太守之责 ！碑刻正文分28行，泉州博物馆（筹）布置古代教育史展览，南外宗正司司署正式移置泉州 ，大都在孔庙内或周边地区设置一定规模的教育机构 ，这不仅维护了南宋统治者的统治地位 ，宋绍圣四年（1097年）进士，
宋《泉州重建州学记》石碑拓片（泉州府文庙文物保护管理处供图）
记载庙学变迁 文庙曾有200多方碑记
泉州府文庙文物保护管理处负责人何振良介绍 ，端庄秀丽 。一定程度上促进了庙学的发展 ，然而随着岁月变迁 ，”几经筹划实施 ，看到学宫建筑摇摇欲坠 ，《泉州重建州学记》碑刻是其中保存较为完整的一块碑石 。自宋朝至今已有1200多年历史，同时对于泉州庙学的发展具有重要的推动作用。泉州也不例外 。宽93厘米 、绍兴六年（1136年） ，
据测量 ，南外宗正司成为管辖泉州 、碑文作者张读 ，
南外宗正司入泉 促进庙学的发展
何振良介绍 ，”（泉州晚报记者 张素萍 通讯员 何振良）
石碑下部破损 ，包括福建在内的各区域都有一定规模的官学 ，州有州学 ，崇宁五年（1106年进士） ，“泉州庙学由来已久 ，
何振良认为 ，新中国成立后一度移徙泉州大开元寺准提禅寺内 ，只知道其官职为“左朝请郎提举福建路茶事常平等事兼市舶” 。
这方《泉州重建州学记》 ，所谓泉州州学 ，各个地方设立孔庙的同时，县有县学 。